لزوم احترام به کرامت انسانی؛
۲. لزوم رعایت نظم و امنیت در روابط اجتماعی انسانها؛
اصل برائت به عنوان مهمترین ضمانت اجرای حقوقی در تامین و استقرار امنیت جانی و مالی و روحی و روانی انسانها نقش مهمی دارد.
اگر به جای اصل برائت، اصل مجرمیت حاکم بود و به جای مدعی، متهم به ارایه دلیل و نتیجتاً اثبات بیگناهی خویش ملزم میگردید؛ در آن صورت بسیاری از مردم (بیدلیل) ادعای جان و مال دیگران را مینمودند و تار و پود نظام زندگی اجتماعی انسان از هم گسیخته میشد.
۳. اصل برابری سلاحها یا موازنه قوا؛
از آنجا که در فرایند دادرسی کیفری مقام تعقیب کننده به عنوان مدعی العموم (طرف دعوا) در برابر متهم، از اقتدار خاصی برخوردار است و به راحتی میتواند از قوای عمومی و سایر تضمینهای لازم استفاده نماید و طرف دیگر دعوا (متهم) در چنین موقعیتی نیست؛ لذا اصل برائت کیفری به عنوان یک تضمین برای رعایت اصل برابری سلاحها و ایجاد تعادل و توازن میان طرفین دعوا وضع گردیده است.
۴. قاعده ترجیح اشتباه در عفو بر اشتباه در کیفر؛
این قاعده که ریشه در حقوق اسلامی دارد، بیانگر آن است که تبرئه یک نفر مجرم بهتر از مجازات یک نفر بیگناه (در موارد تردید) است؛ چراکه در صورت تردید، برائت متهم برای جامعه بهتر و از جهت عدالت شایستهتر است.[۷]
لزوم احترام به کرامت انسانی؛
۲. لزوم رعایت نظم و امنیت در روابط اجتماعی انسانها؛
اصل برائت به عنوان مهمترین ضمانت اجرای حقوقی در تامین و استقرار امنیت جانی و مالی و روحی و روانی انسانها نقش مهمی دارد.
اگر به جای اصل برائت، اصل مجرمیت حاکم بود و به جای مدعی، متهم به ارایه دلیل و نتیجتاً اثبات بیگناهی خویش ملزم میگردید؛ در آن صورت بسیاری از مردم (بیدلیل) ادعای جان و مال دیگران را مینمودند و تار و پود نظام زندگی اجتماعی انسان از هم گسیخته میشد.
۳. اصل برابری سلاحها یا موازنه قوا؛
از آنجا که در فرایند دادرسی کیفری مقام تعقیب کننده به عنوان مدعی العموم (طرف دعوا) در برابر متهم، از اقتدار خاصی برخوردار است و به راحتی میتواند از قوای عمومی و سایر تضمینهای لازم استفاده نماید و طرف دیگر دعوا (متهم) در چنین موقعیتی نیست؛ لذا اصل برائت کیفری به عنوان یک تضمین برای رعایت اصل برابری سلاحها و ایجاد تعادل و توازن میان طرفین دعوا وضع گردیده است.
۴. قاعده ترجیح اشتباه در عفو بر اشتباه در کیفر؛
این قاعده که ریشه در حقوق اسلامی دارد، بیانگر آن است که تبرئه یک نفر مجرم بهتر از مجازات یک نفر بیگناه (در موارد تردید) است؛ چراکه در صورت تردید، برائت متهم برای جامعه بهتر و از جهت عدالت شایستهتر است.[۷]
اصول برائت